离开珠峰景区的下午，我们开始走 G318 国道，从拉萨往西的 318 是我没走过的。路过扎仓寺附近，左侧的山崖上有数千只鸟忽然飞起又隐回山岩，似乎这里是它们巢穴。

下午三点二十，在查务乡检查站门口停车，进到一家藏餐馆吃饭，点了炸土豆、馄饨、午餐肉砂锅，和一壶甜茶，此时尚且不知道未来有两壶甜茶会将我击倒四天之久。

一辆藏地小卡车，背后的观察窗被裁成了爱心形状，车主一定是一个很有爱的人。

下午快七点钟抵达日喀则市，一进市区就进入了扎什伦布寺门口的那条路，拥堵不堪，恙虽然在高原开了两千多公里的路，但遇到这样水泄不通的路，开着五米长的大车还是紧张得要命，但她还是把车安安全全地开到了充电站。

而我则在一路啪啪啪拍照，完全不管恙开车。

我们把车停在贡觉林卡，林卡是藏语中「园林」的意思，这是个在日喀则西北边的小公园，颇为安静，车子在充电站充上电后，我们在公园里溜达顺便上个公厕，没想到外表长得像旱厕的家伙，却是个非常干净的公共厕所。

当晚住到北面一家万国大酒店，出来觅食，发现日喀则是真难停车，所有的路边车位都是满的，城市太小车太多空地太少。最后不得已做傻逼，把车停在马路牙子上压着盲道，走去对面的面馆。
在这家面馆里倒是再次吃到了童年第一次吃拉面炒面时候的味道，里面有一股令人上瘾的细微味道，不知道是什么材料，有几次在各种、各地的店里尝到过这个味道，每每不能自拔，但不知道是什么，以后可能需要自己做菜研究了。

扎什伦布寺

扎什伦布寺位于西藏日喀则市尼色日山下，是藏传佛教格鲁派“四大寺”之一。它由根敦珠巴于1447年主持兴建，是历代班禅的主寺。寺院占地约18.5公顷，建筑均面南偏东，建筑面积达30万平方米。寺内有措钦大殿、强巴佛殿、甲纳拉康等众多建筑，其中强巴佛殿供奉着世界上最大的铜佛——强巴佛。扎什伦布寺还珍藏着清朝皇室赐给历世班禅的金册金印等大量文物。1961年，它被列为第一批全国重点文物保护单位，2017年被批准为国家5A级旅游景区。其金顶红墙与雪山相映，庄严宏伟，是西藏文明的活态博物馆。

第二天中午，我们开车再入水泄不通的车流，挤到扎什伦布寺的停车场停下，停车场倒是宽敞得很。出来以后刚好赶上寺里喇嘛下班，中午出来吃饭，满大街都是红袍，恙儿跟着红袍们走，有些红袍四散进入人流，有些红袍进入各种馆子，有些则打出租车去更远的地方。于是我们跟着一些喇嘛来到了扎什伦布寺饭店。

贵的藏餐馆

寺门口有两座以寺名为店名的饭店，不知道是有股份关联还是如何。其中一家是高级藏餐馆，装修精美菜品昂贵，另一家则是大众食堂，熙熙攘攘，十块钱就能叫个藏面甜茶坐一下午。然而据我们观察，那个大众食堂里几乎没有喇嘛，都是普通群众，而这高级藏餐馆里喇嘛甚多。

便宜的藏餐馆

便宜的藏餐馆我们是第三天离开前去吃的午餐，一碗藏面 6 块钱（碱水面，不好吃，要吃这个我回杭州得了），一壶甜茶从小壶到大壶按量收费，我们喝了 10 块一壶的。藏鸡蛋就贵了，三块钱一枚。
这里人太多了，空位非常少，我们抱着餐盘找了很久没有坐下来，都是藏民朋友很热情地跟我们拼桌才坐下来的，还问我们好不好吃。

寺门口珠串一条街

从饭店出来，到对面扎什伦布寺门口长长的小摊去，卖的大体是佛具，串子之类，我们也无聊到在这里买了一个 35 的转经筒，一串 30 的绿佛珠，目前佛珠挂在排挡杆上，转经筒放在中控箱里，偶尔拿出来转一下。

其实我这一路看庙观佛的，最想买的是个金刚杵，不过走在这珠串街上，我从不敢忘记自己是从产地来的人，拿起一个食指长短的金刚杵，他问我 85，我的心理价位是 10 块，讲价也别讲了，免得觉得我伤害民族信仰。

寺内

回到扎什伦布寺正门口，也就是之前停车场的位置。在左侧买票进入，一人 55 元，检票稀松，本地人藏人不要钱。进寺后有两条线路，一条是转经路，大概是绕寺庙围墙一圈，另外一条则是观光线路，直通核心。

那我们都买了转经筒，显然走转经路。事实是，我们在扎什伦布寺里里外外泡了近三个小时，第二天离开日喀则前的上午，又去转了寺外的转经路线。这里合并到一起写，免得啰嗦。

转经路上人很多，很多人都是推着婴儿车或者背着婴儿，全家老小出来的。宗教是西藏人的日常，它并不突兀。于是大家就像我们公园散步一样，在寺里寺外绕圈圈。

我在山顶下坡的路上，遇到一位六七十的老太太，她是开着自己的电动轮椅来的，电动轮椅卡在了减速带上，我走过她的时候她朝我看，眼中透露出求助的神色。于是我把她推过了这个坎儿，但因为是下坡，就一直扶着她防止她刹不住车飞出去。但她老人家应该是没意识到我一直在拖着轮椅让她慢点下，反而用控制杆不停地加速。最后听她的指挥把她放在一个平坡的右边。因为全程语言不通，我也不知道她在说什么，最后是两位路过的中年妇女替我翻译说「谢谢，谢谢」。

后来在出寺的门口，一辆皮卡车正进寺，司机看到了自己的好朋友就跟他打招呼开玩笑，全然没注意汽车的轮子已经挤到他朋友的脚，他朋友一个趔趄，我赶忙拍引擎盖叫停了车，他朋友才把脚抽出来，还好没受伤。

恙宝喇嘛摄影展：

恙最近总在早餐的时候多拿俩鸡蛋，如果我们是赶路就路上吃，如果没吃鸡蛋就会留下来喂猫猫狗狗，鸡蛋在路上大受猫猫狗狗的欢迎。

寺外转经路，或者叫外转路吧，转到北面山坡的时候可以看到北方巨大的桑珠孜宗堡，西藏有大量的宗堡建筑，蔚为壮观，都是修建在睥睨贫民区的山坡之上，是西藏代表性建筑，甚至说是代表西藏的建筑。但这些建筑全部来自统治阶级，我们后面到布达拉宫那一期要大力批判。

日喀则市里的每个角落都会有这样的焚烧塔，在扎寺门口更是几个巨大款的。每到傍晚晚上，整个城市里烟火弥漫，味道极其浓烈，而空气中的烟雾甚至会影响到能见度。而这个东西焚烧的就是松柏枝。这个习俗叫做「煨桑」，燃烧松柏枝叶后，产生的香气被认为能够通神，意义一是祭祀神灵，以桑烟香气供奉神灵，祈求庇佑；二是净化环境与驱邪除秽，认为桑烟能消除晦气与不祥；三是传递心愿，信徒相信升腾的烟雾可将自己的祈祷传达给天地神灵，实现沟通；四是在转山等重要活动中，煨桑能为信徒积累功德，祈愿旅途平安、消除业障。

路上有人十块钱卖一包柏树叶，这真是个无本儿的好买卖啊。而焚烧塔里面的柏树叶根本烧不完，堆在一起燃烧都不充分了。

外转路上的买卖

再说一下这外转路上的买卖。外转路上有非常多的人并不转山，各自做各自的买卖，除了上面说的卖柏树叶的以外，还有卖珠串的当然，很多妇女手里拿着一把，走到你身边直接问十块钱一串要吗。乞讨的人相当之多，但与内地乞讨不同的是，大家手里都捏着自己讨来的钞票，意思是给一块五毛就行，但有些人一块五毛加起来也一大叠，显得自己业绩太好一点都不可怜。
还有一种业态非常本地，就是唱经组合，大概更像卖艺，一般三四个人一组，坐在地上唱经，他们唱得很齐，有的唱得抑扬顿挫，一点也不比寺庙里的大喇嘛差，相比那些完全不贡献才艺就要钱，路人倒是非常乐意给他们塞钱。